ранде храма. Обычно такой сад представляет собой пло-
Щадку, засыпанную белым гравием, “расчесанным" граб-
лями на тонкие бороздки, которые можно ассоциировать
с рябью воды (вода - важный компонент сада, она сим-
волически изображается на гравии параллельными вол-
нистыми линиями или в виде концентрических кругов,
наподобие тех, которые образуются на ее поверхности
от упавшего камня). Каждый день монахи разглажива-
ют граблями поверхность, чтобы никакой след - даже от
дуновения ветра - не нарушил правильность линий.
В
са-
ду Реандзи (XVI век) на площадке из гравия расположе-
ны 15 камней разной формы и высоты. Они образуют пять
групп, каждая из которых обрамлена зеленым мхом.
Главная загадка заключается в том, что, с какой бы час-
ти веранды зритель ни смотрел на сад, он всегда будет
видеть только 14 камней. Задача посетителя - наблюдая
застывшую картину, заставить свое сознание создать
реальный зрительный образ,увидеть и медленно погру-
жающийся в воду камень, и плавно расходящиеся кон-
центрические круги, заставить работать воображение, что-
бы понять через созерцание и медитацию истину, ведь
мир таков, каким мы его представляем. В очертаниях
камней, в бесконечности ассоциаций, которые они рож-
дают в разное время года и при разном освещении в те-
чение дня, каждый зритель находит свое.
Сад для чайной церемонии.
На краю японской усадь-
бы в маленьком саду строился чайный павильон, специ-
ально оборудованный для уединения и созерцания. Пла-
нировка сада полностью подчинялась этикету чайной
церемонии. Во внешней части имелась скамья с навесом -
место для ожидания церемонии. Внутренний сад окру-
жал чайный павильон. В композиции чайных садов обя-
зательно присутствуют несколько бесформенных камней
вдоль тропинки из разноцветной гальки, ростки бамбу-
ка, каменный фонарь, родник и при нем бамбуковая лож-
ка с длинной ручкой для омовения перед чайной цере-
монией. Растительность в саду неброская потому как
ничто не должно отвлекать от ритуала чаепития. Поро-
ды деревьев подбираюттак, чтобы их темная листва вы-
зывала ощущение гармонии, чистоты, тишины и естест-
венности.
Символизм сада.
Японские сады - воплощение ве-
ликого в малом. Их знаковые системы аналогичны идео-
граммам иероглифического письма, а значения элемен-
Сад камней не фрагмент
природы, а ее символ,
место созерцания.
Основные его
элементы - камни
разной величины
и формы, а
также гравий
тов и их сочетаний зафиксированы в руководствах по
садовому искусству. В основе схемы символического
ланди афта лежит сочетание знаков горь и воды. Так, нап-
ример, пруд символизирует океан, а камень - гору. В
~ о
же время не имеет особого значения используемый ма-
териал: поверхность песка или гравия может обозначать
воду, группа камней - водопад или конфетный живой
образ - переправу тигра
с
тигрятами чепез бурный по-
ток. Сопоставление горь и воды воплощает учение о про-
тивоположных началах инь и ян, чередование и взаи-
мопроникновение которых - основа всего сущего
(светлое мужсксе начало обозначается герой или кам-
нем, темное женское - водой).
предыдущая страница 89 Приватное строительство 2005 12 читать онлайн следующая страница 91 Приватное строительство 2005 12 читать онлайн Домой Выключить/включить текст